replika samsung vesilesi5 evet bugün ben ve replika samsung sizler icin elimizden gelen gayreti göstermeye calısıyoruz.Mal,Allahü teâlânm verdiği bir ni’metdir. Âhıreti kazanmak, mal ile olur. Dıınya ve âhıret, mal ile intizâm bulur, râhat olur. Hac, cihâd sevâbı mal ile kazanılır Bedenin sıhhat, kuvvet bulması, mal ile olur. Başkasına muhtâc olmakdan insanı koruyan maldır. Sadaka vermek, akrabâyı dolaşmak, fakirlerin imdâdma yetişmek mal ile olur.Mescidler, mektebler, hastahâneler, yollar, çeşmeler, köprüler yaparak, asker yetışdirerek insanlara hizmet de mal ile olur. Dînimiz (İnsanların en iyisi, onlara fâıdesi çok olanıdır) buyuruyor. İnsanlara yardım etmek için çalışıp para kazanmak, nâfıle ibâdet etmekden daha çok sevâbdır.Cennetin yüksek derecelerine mal ile kavuşulur. İmâm ı Tirmizînin Ebû Kebşe-i Ensârîdcn alarak bildirdiği bir hadıs-ı şerif de, (Allahii teâlfi, bir kulunu mal ve ilm verir. Bu kul da haramlardan kaçınır. Akrabâsmı sevindirir. Malından, hakkı olanları bilip verir ise, Cennetin yüksek derecesine gider) buyuruldu. (Bulıârî) ve (Müslim) kitâbları, Abdullah ibni Mes’ûdün “radıyallahü anh” haber verdiği şu hadîs-i şcrîfi yazmakdadır:İki şeyden birine kavuşan insana gıbta etmek, buna imrenmek yerinde olur.Allahü teâlâ bir kimseye İslâm ilmlerini ihsân eder. Bu da, her hareketini, bilgisine uygun yapar.İkincisi, Allahü teâlâ, birine çok mal verir.Bu kimse de malını, Allahü teâlânın râzı olduğu, beğendiği yerlere hare eder). Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem”, Amr ibni As “radıyallahü anh’’ için, (İyi kimseye mâlın iyisi, ne güzel yakışır) buyurdu. Enes bin Mâlik “radıyallahü anh” için de, (Yâ Rabbî! Buna çok mal ve çok çocuk ver ve bunlarla kendisini bereketlendir!) diye düâ buyurdu. Ka’b “radıyalla-hü anh malının hepsini sadaka vereceği zeman, (Malının bir kısmını kendine bırak-san, dahâ iyi olur) buyurdu.Bunların hepsi hadîs kitâblarında yazılıdır.Allahü teâlâ, Kur’ân-ı kerîmde, mala (Hayrlı şey) ismini vermekdedir ve Habîbine “sallallahü aieyln ve sellem , verdiği ni metleri hâtırlatırken: (Sen matsız idin, sana, kimseye muhtaç olmıyacak kadar, mal verdim) buyurmakdadır.
Mezheb sâhibi müctehidlerden, büyük âlim Süfyân-ı Sevrî buyuruyor ki (Bu zemanda mal, insanın silâhıdır). [Ya’nî, insan cânını, sıhhatini, dînini ve şerefini mal «[e korur]. Medıne-i münevverenin yedi büyük âliminden biri olan Saîd bin Mü-seyyıb rahımehullâh” buyuruyor ki, (Borçlarını ödemek için ve ırzını, nâmûsunu korumak için ve ölünce, geride kalanlara mîrâs bırakmak için mal kazanmayan kimse, dayrsızdır) [Ya’nî kendine ve cem’ıyyete zararlıdır]. Büyük âlim ibni Cevzî “ra-hım“ buyurdu kı, (İyi niyyetle mal kazanmak, mal kazanmamakdan iyidir).
Malı ve dünyâlığı kötüliyen haberler de çokdur. Fekat, bu haberler, malı, dünyalığı değil, bunların zararlı kullanılmasını kötülemekdedir
Doydukdan sonra fazla yimek de isrâfdır. Yalnız, müsâfir utanı ta’âm sâhibinin fazla yimesi ve orucu râhat tutmak için sahûrda fazla değildir.
Acıkmadan önce, günde ikinci def’a yimek, isrâfdır. Ahmed Ebû B kî “rahmetullahi aleyh” kitâbında, Âişe ‘‘radıyallahü anhâ” buyuruya ikinci def’a yemek yiyordum. Resûlullah ‘‘sallallahü aleyhi ve sellem s Âişe! Yalnız mi’deni doyurmak, sana her işden daha tatlı mı geliyor? G re yimek de isrâfdandır. Allahü teâlâ, isrâf edenleri sevmez) buyurdu.
Hâdimî merhûm, burayı şöyle açıklıyor: (Resûlullah “sallallahü lem”, Âişenin “radıyallahü anhâ” ikinci yemeği, acıkmadan yıdığı böyle buyurmuşdu. Yoksa, keffâretler için, günde iki kerre yidirmek meydândadır.
Her istediğini yimek de isrâfdır. İbni Mâcc ve imâm-ı Beyhekı ve , Ebiddünyâ “rahimehümullah” kitâblarında, Enes bin Mâlikden rad haber veriyorlar ki, Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” (Her İst isrâfdandır) buyurdu. Günde iki kerre yimek ve her istediğim yımeV doydukdan sonra vcyâ hazm olmadan, acıkmadan tekrâr yimek ısra dir. Çünki, gündüz ikinci olarak yimek, hele kısa günlerde ve çalışn için, çok kerre, tam acıkmadan yimek olur. Bir sofrada, her istedi doydukdan sonra yimek olur. Bildirilen ıkı hadıs-ı şerıfde israf olduğ latmadığından, isrâfa, harâma teşbîh buyurulması da mümkındır.
Sofrada yemek çeşidlerini lüzûm yok iken artdırmak isrâfdır. Fe den usanıp herbirinden biraz yiyerek ibâdet yapmak [meselâ oruç tul zanmak için çalışmak veyâ müslimân kardeşlerine yardım etmek gıb kuvvetlenmek düşüncesi ile veyâ sofrada müsâfir bulundurmak nıyy< râf olmıyacağı (Hulâsa) kitâbında ve başka kitâblarda yazılıdlır. Kıta mek çeşidleri, yalnız bu iki sebeble artdırılabilir demek değildir. Zıy başka bozuk niyyetle olmadıkça, lezzet ve zevk için artdırmak da A’râf sûresinin otuzbirinci âyeti ve Mâide sûresinin doksanıncı ay( dir. [Bu âyet-i kerîmeler ve ma’nâları, ikinci kısm, kırkbirinci ma Bu iki âyet-i kerîmeye dayanarak, âlimlerimiz, her çeşid meyve yiy< ğa câiz demişler ve Resûlullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” çeşid haber vermişlerdir. Abdullah ibni Abbâs “radıyallahü anhüma ıç tediğini ye, istediğini giyin! İnsanı yanlış yola götüren, israf ve teki şerifi, (Buhârî) de yazılıdır.
Ekmeğin pişkin yerini ve içini yiyip,kenâr ve kabuklarını atma lan kısmları başkası veyâ hayvan yirse, isrâf olmaz.
Sofraya lüzûmundan fazla ekmek koyup, sonra bunları, tekr dırmamak isrâfdır. Ya’nî, yinmiyen ekmek parçalarını atmak ve i ret için fazla ekmek koymak isrâf olur.
replika samsung, replika s4, iphone replika, samsung replika s4, hp replika, note 3 replika, replika s5,
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder