günes gözlüğü fiyatları ile felsefeler4

günes gözlüğü fiyatları ile felsefeler4 bugün ben ve günes gözlüğü fiyatları ile günes gözlüğü modelleri sizle bu güzel yazılarımızı yazdık ve sizinde bu yazılarımızı okumanız icin elimizden gelen gayretini göstermeye çalısıyoruz ve sizlere bu güzel bilgileri sizlere sunmaya devam ederken günes gözlüğü fiyatları diyorki Hıteın vo’nı zımnında nice menâfi -i celîle ve fevâid-i cemÜc mustetır olan hikmetler kı (Ve men yu te l-hıkmete fekad ûtiye hayren kesîra) mısdâkınca ıksîr-i hayr ı kesîr olup Aüâhü azfmu I şânın celle şânehu bî hadd ü şümâr askerleri mesabesindedir ki ol cünûd-ı ma’neviy' ye ile ervâfvı murldfnı takviyye eyleyüp ilmlcrini cehl ve adBenni zulm ve cûd u schâlannı n-yi ve hılmlerinı sefeh şevâibınden tenzih ve tebriyye eyler ve bu makaamda hikemden mu-râd Kıtâb-ı Mesnevi nın hâvi olduğu maârif i İlâhiyyedir kı a’dâ vü biganeden setir ü nihân ve ahbâb u âşinâyâna remz ü beyân içün emsal ü hikâyât ve durum u kınâyât suretinde şeref-yftfte-l vürûd oJmuşdur Hüseyn i Hârzemî kuddise sırrehu s-sâmî Mesnevî-i şerifin cild*i evveli ahbâr-ı şeriatı ve sânisi etvâr-ı tarikati ve sâlisi esrâr-ı hakikati mütezammın olduğun tasrih u ış âr eylemişdir Nebbehen’Allâhu bihakaayıkıhi ve nefa’nâ min hikcmı dekaayıkıhi ve Hak Subhânchu Teâlâ bu hikem-i muhkeme sebebiyle anlara fehm-i âhiretdcn baîd olan ıımCıru takrib ve üzerlerine tâat ve ietihâddan ibâdât-ı asîreyi tcysîr ü tatyîb eyler Bu hikem-i cclile beyyınât ü delail-i enbiyâ-yı izamdan olup aleyhime’s-sclâm Allâhu azîmü'ş-şânın ârifle-re mahsûs esrâr-ı rubûbiyyeti ve saltanat u kudreti ıttılâından ihbar ve felek i duhânî vekeri üzre hakim mesabesinde olan rahmâni ve dürri felek-i nûrâninin idaresinden vâkıf-ı ahbâr ıder Meselâ akl suver-i türâbiyye ve havâss-ı zahire ve bâtıneye hâkim olduğu gibi felek-i rû-hâninin deverânı felek-i duhânî ve şüheb-i zâhire ve sürûc-ı münîre ve riyâh-ı menşi’e ve arâ-zî-i medhuvve ve miyâh-ı matrede üzerine hâkimdir. Hak sübhânehu ve teâlâ bu mezkûrât ile ibâdını mazhar-ı intifa eyleyüp fehmlerin ziyâde eylesin zîrâ her âlirrt ve kaarînin fehm ü di-râyeti akl u idrâkinin âsân ve her nâsın ve mutî’in tâat u ibâdeti kuvvet-i ictihâdı mikdân olup nüftî meblag-ı re yini iftâ ve mütesaddık kudreti kadar tasadduk ve edâ ider ve bâzil ü cevâd nevcûdu mıkdânnı cûd u a tâ ve mazhar-ı cûd u sehâsı olan kimse dahi ol sâhib-i cûdun fazl-ı na rûf u mevcûdunu şuhûd ve iktinâ ider velâkin beriyye ve mefâzede müftekıd-ı mâ olan »b-i teşneyi bihâr-i azîmeye şuur ve vukuufu taleb-i mâdan mukassır eyleyüp maaşa iştigaal nı kat u tefrik ve illet ü hacet men’ ü ta vik idüp nefsi ile sür at ve şitâb eylediği maksûd-ı ilîye haylûlct ve tazyik itmezden evvel bu âb-ı hayâtın talebinde cidd ü cehd eyler. Hâlbuki n ü hikmete hevâ-yı nefsini takdim ü İsâr ve ârzûy-ı nefsine meyi ü rükûnü ihtiyâr idüp tabi Hak dan insirâf u inhirâf ve nefs-i bî-insâfına şefkat kaydıyla maişeti emrine ihtimâm-ı ızâf iden kimse ber vcch ile vusûl u idrâke kaadir olmaz illâ ol kimse ki Allâhu azimü’ş-şân 1 hıfz u sıyânet itmekle dînini dünyâsı üzerine takdim ve ihtiyâr eyleyüp gencîne-i bî-nefâd-ı unetden ebedi kesâddan mahfûz ve mirâs-ı emvâl gibi âhara mevrûs olmayup sahibi an-1 hem-vâre müntefi’ ve mahzûz olacak emvâl-i azîme ahzına fâiz ü nâil ve tecelliyât-ı İlâ-ye ve inâyât-ı gayr-ı mütenâhiyye ve tena’umât-ı ebediyye-i cennât-ı âliyyâtdan ibâret ü ki-fei olan envâr-ı celile ve cevâhir-i kerime ve ziyâ’-ı semine tahsil ü temellüküne vâsıl ola fazi-ı Rabbânî’ye şâkir ve kadr ü şân-ı kudretine ta zim ve azamet ü celâlini iciâl ü tefhim tir olduğu hâlde huzûz-ı nefsâniyyenin hasâset ü denâetinden ve nefs-i hîle-i kânn da ile zuhûra gelen amel-i kalili istiksâr u istikbâr ve gaynn kesîr-i bi-istiklâl u istısgaar-ı ce-Jen ve ruhsat u rızâ-yı Rabbani müsâid olmadığı nesneler ile i’câb-ı nefs habâsetinden amü’ş-şâna istiâze ve istigaase eyleye. Âlim taleb üzerine bilmediği ilmi taallüm-i bî-liğini âhara ta lîm ü inhâ eyleyüp fehm-i esrâr-ı hikmetde zaîfü’z-zihn olan talihle-
tevfîk u f^^2^-ı Kirdgârî ve tavi u menn-i Perverdigâri andandır ale’l-husûs ibâd-ı ârifîn iç(i)^ vâhib-i sûıivye vc ma’neviyyesi bî hisâbdır ol zümre-i münkirînin zu muna ki YuıidOnç^ saitfeü nûraJlahı bıefvâhıhim vallâhü mütimmu nûrehu velev kerihe’l-kâfirCın" “Innâ nezzcinc 2-zikre vc Innâ lehu lehâfizûn” “Femen beddclehu ba de mâ semiahu fe’irmemj^ muhu ale’ldezîne yubeddilûnehu innallâhe scmîun alîm” ve’l-hamdülillâhi Rabbi’l-âlemînvts. salâtU ve’s-selâmu aJâ seyyidinâ Muhammed ve alâ âlihi ve ashâbihi cemaîn ve s-selâmu^ ccmî'ri-enbiyâ ve’l-mürselîn
Hikem, yani içinde nice güzel ve faydalı şeyler gizli olan hikmetler ki, Kime ki hikn^ veTilmişse. muhakkak cwıa pıek çok hayır verilmiştir âyeti hükmünce pek çok hayır li^jp okıp onlar, All^üuı azîmu'ş-şân (cc) ın hadsiz, hesapsız askerleri mesabesindedir. Ccnabıhal^ o manevî orduyla müridlerin ruhlannı takviye ederek ilimlerini cehil, adaletlerini cömertliklerini riya ve hilimlerini kötü huyiuluk kusurlanndan temizler. Bu rrıakan^ hı^^ den murad. Mesnevi kitabının hâvî olduğu İlâhî bilgilerdir ki onlar, düşman ^
lenmek ahbab ve aşinalara işaret edilip anlatılmak için misâller, hikâyeler, darb-ı kinayeler suretinde varid olmuştur. Hüseyn-i Harezmî (ks), Mesnevı-i şerifin biriTKricıkkyn şeriat malûmatını, ikinci cildinin tarikat âdabını ve üçüncü cildinin hakikat sırlarını lhtiw ettiğ-nı tasrih ve işaret eylemiştir All^ıh bizi onun hakikatlanyla uyandırsın ve ince hıkmeuennden faydalandırsın. Cenabıhak, bu derin hikmetler sebebiyle onlara âhiret anlayışlanndan uzaklaşan şeyleri yaklaştırarak güç gelen tâat ve ibadetleri kolaylaştınp güzelleştirir. Bu yüce hâ-metler p>eygamberlenn delillerinden olup onlarsa Allahu aızimü ş-şânın ariflere mahsus lâh saıianndan, sakanat vc kudretine vukuftan haber verir, dum^^ndan meydana gelen yjvariak gök üzre hâkim mesabesinde olan r2ihmanî ve inciden olma nuranî feleğin dönüşünden haberdar eder Meselâ akıl, topraktan meydana gelen suretlere, zâhirî ve bâtınî hislere hâkin okkiğu gibi ruhanî feleğin deveranı da dumandan teşekkül eden felek, parlak yıldızlar, aydm kandUer. tatlı tatlı esen rüzgârlar, döşenmiş yerler, akıp giden sular üzerine hâkimdir Hak Taaİâ bu söylenenlerle kullannı faydalandırıp anlayışlarını
Zira her okuyanın anlayışı, aklı ve idrakince ve her tâat ehlinin ih^Kleti kudreti mikda rmcadır Müftü fetvasını fetva kudreti kadar verir Cömert, sahip olduğu mikdarca ihsanda bukmur. İhsana mazhar olan kimse dahi o cömerdin ihsanını muhafazaya çalışır Lâkm çöllerde suyu kaybeden susuz, buyuk denizlerin mevcudiyetim bilse dahi o, suyu aramak^ tan gen kalmaz Geçimle uğraşmak onu. alıkoyup sebep vc hacetler mâni olup nefsi ile koştuğu asti maksada araya engeller girip tazyik etmezden önce bu âb-ı hayâtı arayıp t mada çalışıp çabalar
bu »delide ona ula«mava kfcJlr .Jamaz Anı ak o kimse ki Allahu b dWni dünyaMna ten ıh etsin Tükenmez hikmet f«zınelennfWı muş olarak ve rmras kalan mal (|ihi başkasına ı
nice malar ckk etmeye nrf ve İlâhî teccilflerden, sonsuz ır«(yetienien ve Motnnelkny «bed nîmetleTinden ibaret olan yOce ntoHar. değerü cevherler ve kıymet- / ^ temiıine vM olsun Hakk'n lütıilanna şükredkri ve O nun kadrine, kudretinin laifm vt azameti ve celâlini yücelterek zıkredici okkığu hâlde nefsarü naziann aşa jjliınrV* ve hlekâr nefsin de bütün zuhura gelen az amelini çok ve başkasmtn çok ameli İZ göderen cehaletinden Hakk'vı izni ve nzası olmayan şeylerle nefsin kibirler habasetin dmAfchu aıvnüVfana sığınıp O ndan yardım istesin.
Alm. talep üzerine bUmedigini riyasızca öğrenmeli, bildiğini de başkasına öğretip hikmet iflvnı anlayışta zihni zayıf olan tâliblcre mülayim olmalı, kalın kafalılann iz’ansızlıgına bü-yOkl«ıip anlayış ve idraki kısa ve zayıf olanlara kibirlenmemeli; çünkü siz dahi öğrenmeden dnot o aptallar gibiydiniz, ancak Cenabıhak size ihsanda bulunup ilim ve anlayış yoknu ko-lıylaıtırdı İmdi, Allâmü 1-guyûb ve Settarü’l-uyub O, Zü’l-celâli ve’l-ikram Allah, mülhkllenn bKd sözlennden, müşriklerin şirk ve boş lâflanrvdan pak ve yüce, noksanların noksanca nok unlamaianndan, benzeticilerin bâtılâne teşbihlerinden münezzeh ve beri olup mütefekkirlerin yankş vehımierirxlen âlî, vehme düşenlerin düzensiz keyfiyetlerinden yücedir Daimî hamd ve ebedî ululuk, ortağı olmayan o İlâh içindir. İlâhî ve Rabbanî olan Mesne-y| kitabının derlenip tertiplenmesine yardım ihsan etmiştir. Her şeye yardım ve lütuf, nimet m ihsan 0 ndandır. Bilhassa arif kullan için maddî ve manevî bağışlan hesapsızdır O mün-kiHer zümresinin kötü zannına rağmen ki, Cenabıhak onlar için şöyle buyurmuştur;
“Onlar, Allah *ın nurunu üfleyerek söndürmek isterler, Allah da nurunu tamambyıcıdır, kâfirler, islemeseler de..güneş gözlüğü fiyatları sizin icin bu yazıları hazırladı ve sundu