samsung telefon fiyatları ve ortadogu tarihi bilgisi
en güzel bilgileri yazan samsung telefon fiyatları diyorki KİHva ca çarpto ranlaniMİan bin butun mahaVlelere, kamu hizmetlerine, ticari Wcta temel tuketun maddelenne bw Arap veva \ahudi kımlıf^nın yüklenmiş ıtenki T«nl« panıken ^trra farklı bw ad^ mteVenebdecek çok az şev vardır. Pratikte İn ir* va •yaknık* va da “Arap'" olarak tamd cdıimıştiL. Grup uvelcn aravmdakı vımr-^ Ma derece krun ve aşılmaz durumdadır. ıs. 121)
Çağdaş Şehir Toplumu ve Siyaseti: Antropoloji ve Diğer Toplumsal Bilimlerde Yeni Bakış Açılan
tele alman çalışmaların birçoğu çağdaş şehir toplumu üzerinde durmak-t buhkte, btr diğer ven tarzma -saha araştırması ve mülakat- dayalı : da vartkr. Bu metodoloiıyı özellikle antropologlar kullanarak bı-^ ve daha geniş ölçekteki toplumun yaşamı hakkında önemli ipuçları sağ-^Tilr, toplum *^şebutı veya kırsal'' hakkındakı antropolojik ve iKMiyolojik . Ortadoğu'dakihukunıeder tararından kısıtlanmakta hatta ya-
Oolayvsryla bu araştınna tarzı bazen zor hatta imkânsız olmak-* dz Faa. Mısrc, \emen, Türkiye ve Iran'da dslam cumhuriyet inden öncel Inrm boK GCC devleticTinde çok seyrek olduğu;«rsKden dunvanm nrresınr ıj^raç rc rv
> aifoıp *rvk cdjiinj> ıpbı fıvariandwıuLaı^ ivrairkna sonra erhmr att b.r "haralj oarim t«aı «e Ajamkan donanmaları 1944 te kdumu^
I sonncunda^ Basra Kofien nm I hm çâun mcktMâ olda B« luyao karar dom I daşnk «ajfyvfii Onmâo^ ham petrolüne faal htçande jçd. U|î.
t ky jdnnyia bckrican^ordıı, f 945*ce ba pryasaaaıkiı ^ 1^9*dar«a artık ABD’ma do^ kıyama kadar pDop^ ■jfydımıya kontan, Ortadoğa âtKmmt w bir dbarı hamlanı Şekd 2U’de, M|e%«TSM ve ekonnmılr faktörler de behrierıcMkr. Örneğin bolynm
IJ"> daimin ana kaynaklarından bin özel tekTomn zayıflığıdır Bu kıs-ıgnn değmunoı mıraudır Genellikle aıker kökenli o4«ı reni yönetici ebele-tfyaM dctıdanm yıkmak durumunda ol malan bu ortamı doğurmuşrur ^0 m yontenu edulenn ıktuadı gucımu yıkmaktır Anhndan devruncı vaypB geleneğine göre, ekonomik go^ diğerlerinin dtşbnmasıyla re yo-^ di rnnaiiyia tamamen derletm eline ^ıpyordu. Bunun ardından gelenler 0^ karmalık bir oykunun iadece bir parçasıdır İnini—itli gereken husus bölgede petrol re doğalgaz ihracatının taşıdığı ha-Sadece bölgedeki OPEC uyclerme odaklanma gibi bir eğilim olsa da, l|n Anp «Ikelcn de buyuk ölçüde petrol gelirlerine bağımlıdır. Bunlar arasın-nllnm Siye, Umman, Yemen ve Bahreyn bulunmakudır Tablo Şekil 2l.4'te «Ivak Oltaya konmaktadır Ven yokluğu nedeniyle Irak alınmamıştır ama !Wndoi ben ihraç urunlenmn çoğunluğu petrol ve petrol ürünlerine dayalı bölgenin petrole bağımlı ülkeleri listesinde yer alması doğaldır Bu wmik pccrohm bölge kalkınması üzerindeki rolü uç faktör bakımından ele alın-idmir. gcerol gehrlennm etkisi, petrol sektöründen ekonominin diğer kesimleri ■■■■■i denyf donuk bağlantılar ve sektörden genye donuk bağlantılar
İslamiyet içinde kadınların statüsü üzerinde durmak ılahıyatvilar dınlar açısından önemli olabilir; ancak tarihi, toplumbilimsel gulamayı karşılamaya yetmez. Her şeyden önce, İslamiyetın yaşanma^ ması ve yorumlanması zaman ve mekâna göre epey farklılık gosternj^jj sosyolog Abdelvvahab Bouhdiba (1985), her ne kadar İslam toplunu,^ leşmiş olarak görse de İslamiyetin temelde “esnek” olduğunu inandı^ ortaya koydu, öyle kı her ülkeye göre çeşitli İslamiyet algıları Iranlı, Malezyalı, Afgan, Suudi ArabistanlI, Senegalli, vb. Bu toplumsal sonuçlan anlayabilmek için, uygulandığı daha büyükçaplıniı^ ve ekonomik düzene bakmak gerekir. Aynı şekilde, Ortadoğu kadınımr konumlarını anlayabilmek için, içinde yer aldığı sosyo-politık vcckocc^ I incelemek şarttır. Kur’an’ın kadınlara yönelik mesajının doğası gereş-düşmanca mı yoksa eşitlikçi ve kurtarıcı mı olduğu; toplumbilimselnı feminist sorgulama açısından ilişkisiz değildir. Ancak genelde go$tcr4j j merkezi veya tartışılması gereken bir konu da değildir. Ortadoğu ıo|t kadının yaşamını belirlemede, bir din olarak İslamiyet kesinlikle bcisiPK | değildir. Bunun yerine, toplumsal-yapısal nitelikler de dahil olmak lum;». ve siyasi faktörleri incelememiz gerekir.
Ortadoğu kadınlan farklı ve heterojen bir nüfus meydana getını.HBİ toplumsal konumları toplumsal sınıf, etnik yapı, yaş, eğitim, şchırdc/iuniıî yaşama gibi etkenlere göre değişir. Kadının hukuki statüsüyle toplunuili nu belirleyen diğer önemli faktörler arasında ülkelerin toplumsal ya|»İ* aşaması, devletin yapısı, uyguladığı iktisadi, toplumsal ve kültürel poiff alm Arketip olarak alınacak bir Ortadoğu kadını yerme, son derece ekonomik ve kültürel düzenlemeler içinde yer alan kadınlar vardır. kadının doğurganlık davranışı ve ihtiyaçları, çalışan veya zengin kimâm oklukça farklıdır. Çalışmaya ihtiyacı olmayan, üstelik ’km şoibm olan ı^timii Suudi bir kadının; aile gelirini artırmak «
ORTACKJCV DA lUMHHIJÜUN %40DfJtMLIV4ESl
davanır. (Yahudi devleti Itfad'dp mcdrnı kAnun HaIacKaVa dtvaM ve ^ıkunbk makamı tarahndan denerimin t Tunm, medeni kanuiM Ka^ifn«ltktj» hav* «Miri modemicfttrdı vr 1993'tr vm rrfonniar vapo Tarkıve'cir mcd>ı liMdi tfUma davalı dmamakla hıritkte, kAdın hareketimeeı drftışıklı^ aorladı-1200t> kadar oldukla muhataiAkârdı. Dı§rr ülkelerde, kUoıı metinlere davak •adefu kanunlar kadmlann bırmel ve ade «atutunu behrlcınrve devasa etmekte. 4dm*vla ıkmcı %ıntf vatanda|lıkı davatmaktackr lelfBedrkı ekonomik ve sıvası l^arklılık, c&nsıvet normları bakımından da bolpeler gnaada larklılıklara yol ahmaktadır Bu durum kadınların hırklı hukuki statüsü, frnvesı, doyurma ekılımlen, istihdam kalıplan, sıvası kanlımtanyla ok»ule hhr Omekın kamusal alanda cinsiyet aynmı Suudi Arabistan'da norm ve kanun İ0I; labnan, Ordun, Fas, Tunus veya Suriye’de böyle delildir. İran’da devrimin •dadan venı otoriteler kurtaıı yasakladı, halkı do^um kontrolünden va/gevırme «iltrHn ve kızların evlilik yaşını er|tenlıke h^ktı. Bunun sonucunda do^um oran \gwm l^iO'lerde hızla anması şaşımcı değildi (gcrvı siyaset değişikliğinden sonra b analar l*^’ların sonunda duştu). Oysa Tunus'ta doğum kontrolü IVHO'ler kftvfindı, kadınların onalama evlilik yaşı da 25’tı kı huğun 2'^’ye yükselmiştir ; T«k kadınlarına 1^34’te oy kullanma hakkı verildi. 1^50’ler ve 1*^60'Urdaysa I hukuk, tıp ve üniversite kürsüleri gibi yüksek statülü mesleklerde buvuk
fm uhıbı olmaya haşladılar, kadınların önemli karar verici ve parlamento üyesi abrdk hükümete katılımı burun bölgede değişmektedir. Hemen her ülkede oy kul İMM, parlamentoya aday olma ve hükümet üyeliğine atanma imkânları vardır. 2M6 vduıda, Ozayır ve Tunus'taki vargı^ların yaklaşık yüzde 25’ı kadındı, oysa bmAcIrrde kadınların vargı alanına çalışması halâ yasaktır, la tarklıhğa rağmen, başka bölgelerdeki kadınlarla kıyaslama lapıldığında dikkat heken bazı ortak nitelikler varekr. Bunlar nispeten yüksek doğum lgrt\'i düşmektedir), okurvazar oranında cınsıvetler arası buvuk tark, uc gçtkğtn mspeten kısıtlı olması ve sıyası sistemde vetennce temsU hakkı ol tbkz. Tablo 22.1 ve 22.2). Pek çok bölge ülkesi amk belirgin btçundr ahalrıaıcnttt rağmen Mısır, Sunve, '^emen, Türkiye ve İran’da onenüı miktarda iBHİ mgııs varlığını sürdürmektedir. Bu buvuk kırsal mıhısun sonucu olarak ilk oMk Taşı mspeten kuçuk olup doğum oranıvsa benaer kalkınma aşanudarmdan ÜÇ» (k|gr ülkelere goce vukseknr ll^NDP, 2002; Moghadam, 2003: 133-1 34* baca, Müslüman Medeni kanunu'ndakı bdli birtakım kısıtlamalac. ataerki! kul amaları ve normları vuzunden bölgedeki hemen her ülkede kadııtiar ıkıno mmaş Riuamelesı görmektedir.
«hâ önemlisi l'lrtaılo^u kadınUnnın üniversiteye Rirmr or-ınının geçmişe trtmasiıliT. 20(H'te H.ıhreyn, Iran, Urdun, Kuveyt, Lübnan, Katar ve Suudi Nsun'da ıınıversıte oğreıuilerinin yu?de SO’den fazlası kadındı. Libya, Fas, ve Tunus'ta bu oran yüzde 40'ın üzerindeydi. Mühendislik, tıp, hukuk, ttî ve hnans gibi alanlarda yrıksek özetim gören genç kadınlar matematik ve liatTâr bılınnlen gibi alanlarda yüksek derecelerle mezun oluyorlar. Türkiye'de ırrfTHtelerdekı kadın sayısı l9f>H'den I990’a neredeyse ikiye karlanarak yüzde rİMivuzde yükseldi. Bununla birlikte mühendislikte (yüzde 7*den 22’ye),
geiBâtık ve do^al bilimlerde (yüzde 22'den 46’ya), tarım ve ormancılıkta (yüzde O'İMi AVe^ bu artış daha yüksek oldu. Türk kadınları 1994—I995'te matematik sMlpavar bilimlerinde lisans derecelerinin yüzde 45*ıne, yüksek lisans dereccie-fiatvmade )3'une sahipti. Mısır'da da mühendislik eğitimi gören kadınların sayısı ulacktı <vuzdc 30) (ILO, 1997; Moghadam, 1998, 2. Bol.). 1990’lann başında ^nrwrdr okuyan işletme öğrencileri arasında kadınların oranı Bahreyn'de yuz-Ordun ve Tunus'ta yüzde 39, Türkiye'de yüzde 35’tı. 1994—1995’te matema ^vtbdgısayar bilimlerinde ilk kez lisans ejl^ıtımı görme bakımından vuksek kadın ıwiefer«K sahip ülkeler arasında İran (yüzde 33), Ordun (yüzde 45), Suudi Ara-Mm «vuzde 28), Tunus (yüzde 22) ve Türkiye (yüzde 45) vardı. Kadınlar med-«ıc enformasyon alanındaki lisans mezunlarının da büyük hır bolumunu teşkil Bu durum çoğunlukta oldukları Cezayir, Mısır, L.ubnan ve Tunus için peçerUdır. Iran ve Ürdün’de, yüksek öğretimde kitle iletişim bölümlerinde kadınların oranı yüzde 34—40’ı bulmuştur (BM, 2000: tablo 4.13, s. 97). mıkânmın yükselmesinin yanı sıra petrol patlaması donemi sonrasında dt kmçckmım düşmesi, ekonominin resmi ve kayıt dışı sektörlerinde yer alan idi MTiBUiın artmaMna yol açtı. İşgücü içindeki paylan 1980 ile 1997 arasında Madic Bu durum özellikle Urdun, Kuveyt, Umman, Suudi Arabistan ve BAF gibi Adv tçm geçerltydı. Bu ülkelere^ kadınların işgücüne katılımı daha önce goz ■âsüryordu ve ekonomi neredeyse tamamen sözleşmeli yabancı işçilere davanı-«udt 1990*Wutla Türkiye, Mısır, İran ve Cezayir'de çalışan kadın savısında artış priMa. OacBiklc eğitim ve sağlıkla ilgili mesleklerde buyuk artış yaşanırken, daha satış ve hizmetler sektöründe de artış oldu. Cielişen sayım tekniklen, ta-gibi şehirlerde gayrıresmı işlerde çalışan kadın oranını artırdı Mısır, kaa ve Türkiye'de, kadtniann ve özellikle sivil toplum örgütlerinin sahip artışında gözle gorulur hır eğilim vardı. Kadınlann imalatta çalışma kuyuk ttikeierde görülürken, en çok Tunus ve Fas'ta geverlıdır. Ne var kı, •kauomısnMfi başka bolgrlermde olduğu gibi, işçi sınıfına mensup kadınla-pm buyuk kısmı du/ensız olup duşuk ücretlidir. 1 Vvlet memuru ıslan aaauanksfeâ WArt«ni«r
hurıljnn idinde dini M/ınlıkİjrdun f fınstıy.ml < ^ ı ıhucJn'' muin olmalıdır Bu azınlıklar o/ellıkle Ios Anğı u *- ,, r
yâyf^ırıdır /kızrırffmehr ve Sabagh, lr<ınlı sur^nml ir , '.t olan dı^rr ffoçmen gruplar kadar önyargıya maruz kalm ırrM ' hMf^âdıİjr
Bu faktörler -tofyo-ckonomık staru, egınm, sıyası ideoloji-kadm mm ve mulrealenn yaşadıfb tecrübeyi belirler. Baucc, Ortado^ kadınların fek başına göç etmesinin seyrek olduğunu, buna ra|^ ^ kadının sürgüne yalnız çıktığını belirtir. Almanya'da mülakat vaptığı t^ nellıkle İran'da laik sol sıyası ve feminist eylemlere katılan, ÇOj^rttkui , üniversite eğitimi almış kişilerdi. Yazar bu konuyu şöyle açıklıyordu leneksel yollardan genç yaşta evlenmiş, bazıları bekar veya b^^rî:qIı^ sınıfına, diğerlen orta veya ust-orta sınıfa mensuptu... ama goruştiı|n^ çoğu kişisel bağımsızlık ve tercihin artırılmasına yönelik fikirler taşıdı^ ne gelmişti* (Bauer, 1991:93).
Goç yoluyla kurtuluş sağlamak mümkün müdür? İranlı sürgünler yuyen feminist bilince dikkat çeken Bauer, görüştüğü kişiler arasında If .. arasındaki travmatık olayların sınıflar arası feminist işbirliğini başiattıİKi^, nel bir duygu bulunduğunu belirtti. Cinsiyetle ilişkili sorunlarda bumin^ bilinç düzeyi yükselmişti. Yazar bununla birlikte; sosyalist devrim, sosrıj^ ve politik faaliyet gibi kavramların bir yana konması sonucu daha bi| hedeflerin kaybolduğunu, insanların iç gözleme yönelip kendi hayadanc « ya donduğunu ekliyordu. Bu durum 1990'ların başı için geçerb obaLm 90*iann sonunda İran’da sıyası reform hareketmın onaya çıkmawı igıı rak tekrar bir siyasileşme yaşandı. Yurtdışında yaşayan İranlılar retonıhv farklı bakış açılanna göre sıyası kimliklerim ve arzularım yenıdea Ub| açılan arasında *İslamı feminizm*, "^İslâmî demokrasC unsurlın.* dUv PfUi alıemarıfler vardı.
Uğa bolfdbf gibi Onadoğu da devnmlerden, savaşlardan,
I lusıbmı aklı. Bunların hepsi kadınlar ve faıkhobü^^ TC yol açtı. Devrimler; özel bu siyası ve güçlü devletler yaratır. Bu devletler de kÜ dmak üzere reformlar ve sıyası dcğışüklct 1 irnek, bir
nKunJ m hrsatUırı vc “daha lyı** hır koca olasılığı sunmanın yanında, kadının ^*jî^ bozulduğunda veya bekâr kaldığında bir güvenlik ağı hizmeti gorur. Bunun Ijaıdâ, uzun ly savaş, toplum ve cinsiyet bilinci konusunda gu<;lu temalar içeren ^■uk hacimli bir edebiyat yarattı. 1970’lerın sonu ve 1980’lerın başında ^Beyrut ptıtntrtstlmrıın'" savaş üzerine yazılarını inceleyen Mırıam Cooke'a göre, bunlar ^trmınıst yazarlar ekolunun doğduğunu gösteriyordu (Cooke, 1986), l'^SO-1988 arasında devam eden Iran-Irak Savaşı, muhakkak kı İslam Devletı’nın ({fHİmgiKİendınnesıne, isteklerini halka dayatmasına, kadınlan örtünme vc aynm-ilgili kurallanna boyun eğmeye zorlamasına imkân vermişti. Bununla birlikte, ^storların vazannın 1986 yılmda devrim sonrası İran'da kadınların çalınma şekıl-eifkı^ı vapcığı çalışma bir gerçeği ortaya çıkardı. Buna göre, İslamcı ıdeologlann jitfiUnna rağmen kadınlar işgücünden uzaklaşmayıp devlet dairelerindeki işlerde ^ihn 19'"6'ya göre biraz artmışa (Moghadam 1988). Ben bunu savaş zamanı ;İeeMOiısın şartlanna, büyüyen devlet aygıtmda insan kaynağı ıhayacımn artma-0i n kadınlann teslimiyete karşı direnmesine bağlıyorum. Daha yakın zamanda 0fim hm çahşma bu hipotezi doğrulamaktadır. Maryam Poya’nm (1999) ortaya göre erkeklerin cephede çarpışması ve cmsıyet asTimalığımn gerekleri,
1^ oğretmnı ve hemşire ıhtıyaanı artırmıştı. Irak'ta da, kadın işgücünün seterber Hkmtm İran Savaşı zamanında hızlandı, takat bununla çelişen biçimde daha çok joıkdoğurmaları yönündeki telkmler de ikiye katlannuştı (Lorenz, 1991).
ıkı ülke ıçm de geçerli sonuçlanndan biri; sağlık, eğitim ve hızmetlenn lifctinj savunma bütçesinin sürekli ararılmasıydı. Aynca Iranlı kadınlar savaş İsiamı kıyatet ve davramşlara sıkı biçimde uymaları ıçm bağnazlar tara-mim sırekU tacız ediliyordu. Hicaptan yakınan veya saçının bir tutamını açıkta Hİap parlak renkli çorap giyenler “Kerbela şehitlerinin bedenleri önünde uun-■iKi* ıçm azarlanıyordu. Bu uyarı dm tarıhmdekı olayın yanı sıra Irak'la sa-apâlea aıkericnn hanrlatı ima siydi. Bununla birlikte, savaşın beklenmeyen btr ■n, devirt hızmetmde kadınların çalışnusına vonelık başlangıçtaki ıdeolopk ■lİHi ortadan kaldırmalıydı. Devlet aygıtı buyuyup erkek nuhısun buyuk kısmı zpkeâMtvıştrken, kadınlar devlet sektöründe Ulamı ıdeologlann başta karşı çık 94Mkâolarma karuştutar. Sonuçta savaş hem erkekler hem kadınlar üzerinde acfduye sahipti. Yine de Iranb (Korıreler 1990Marda, başta np ve öğretmenlik tMl nere, kadıniar için toplumsal açıdan gerekli ve uygun gorduklen eğitim ve ^Mnada kadmian teşvik ettiler. Bu arada Iranlı kadınlar da nedeni kanunun daha fazla tş imkânı, daha tazla sıyası katılım gibi konularda ^ağ' «tapMya kafUdılar.
çıeşmıiarm olumsuz etkisinin en banı omcğı Fılıstınhlerdıt SıvtmifHer *>^idıa iihdnıeien veya çatışma zamanlarında koylermı ttrk etmeleri, kırsal- samsung telefon fiyatları sundu.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder